پایگاه اطلاع رسانی اهل بیت علیهم السلام
برای تعجیل در فرج و سلامتی امام زمان علیه السلام صلوات
قالب وبلاگ

در«مهج الدّعوات»ذكر شده است كه اين دعا دعاى حضرت حجّت(عج)است:
إِلَهِي بِحَقِّ مَنْ نَاجَاكَ وَ بِحَقِّ مَنْ دَعَاكَ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَفَضَّلْ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالْغَنَاءِ وَ الثَّرْوَةِ وَ عَلَى مَرْضَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالشِّفَاءِ وَ الصِّحَّةِ وَ عَلَى أَحْيَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِاللُّطْفِ وَ الْكَرَمِ [الْكَرَامَةِ] وَ عَلَى أَمْوَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ عَلَى غُرَبَاءِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالرَّدِّ إِلَى أَوْطَانِهِمْ سَالِمِينَ غَانِمِينَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ. 
خدايا!به حق كسى‏كه با تو راز گفت،و به حق كسى‏كه در خشكى و دريا تو را خواند،درود فرست بر محمّد و خاندان محمّد و بر تهيدستان‏ از مردان و زنان با ايمان توانگرى و ثروت عطا فرما،و بر بيماران اهل ايمان از مردان و زنان شفا و تندرستى عطا فرما،و بر زندگانشان لطف و كرامت،و بر مردگان مردان و زنان با ايمان آمرزش و رحمت،و بر غريبان مردان و زنان با ايمان‏ بازگشت به وطن با سلامتى و بهره‏مندى عنايت فرما،به حق محمّد و همه اهل بيت او.

[ جمعه بیست و چهارم بهمن 1393 ] [ 11:49 بعد از ظهر ] [ علی ] [ ]
سيّد على خان شيرازى در كتاب«كلم طيّب»فرموده است:اين دعا دعاى استغاثه به حضرت صاحب‏ الزّمان(صلوات الله عليه)است،هر كجا كه باشى دو ركعت نماز بجاى آر و سپس زير آسمان رو به قبله بايست و بگو:

 متن كامل در ادامه مطلب


متن كامل در ادامه مطلب
[ جمعه بیست و چهارم بهمن 1393 ] [ 11:46 بعد از ظهر ] [ علی ] [ ]
پيغمبر اكرم (ص)فرمود: هيچ مردمى عهدشكن نشدند مگر اينكه دشمن آنها بر آنها مسلّط گرديد و هيچ قومى ظلم نكردند مگر اينكه كشتار در بين آنها زياد شد. و هيچ قومى از پرداخت زكات امتناع نكردند مگر اينكه از آمدن باران ممنوع شدند.
و در ما بين آنها عمل منافى عفّت و فحشاء ظاهر نشد مگر اينكه در ميان آنها مرگ مفاجات شيوع پيدا كرد. و هيچ قومى كم فروشى نكردند مگر اينكه به خشكسالى مبتلا شدند.
ارشاد القلوب - ترجمه طباطبايى صفحه ۲۸۳


متن كامل در ادامه مطلب
[ سه شنبه هفتم بهمن 1393 ] [ 2:58 قبل از ظهر ] [ علی ] [ ]

سلام بر پيامبر مهرباني

 از امام صادق(ع) نقل شده

دعا در پس پرده اجابت مى ماند تا به محمد و ال محمد صلوات فرستاده شود


الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد و آل محمد عليهم السلام‏

حضرت امير‌المؤمنين علي (ع) فرمود:

«بر محمّد و آل محمّد صلوات بفرستيد، همانا خداي عزّوجلّ هنگامي كه شمايان از پيامبر او ياد مي‌كنيد … دعاي شما را مستجاب مي‌نمايد.»

صلوات موجب نورانيّت قلب مي‌گردد و هر كس از آن غفلت ورزد يا آن را ناقص بيان كند، همانا قلب او به ظلمت مي‌گرايد و بوي بهشت را استشمام نمي‌كند، بگونه‌اي كه امام باقر عليه السلام  از پيامبر (صلي الله عليه و اله ) روايت مي‌فرمايد:

«كسي كه صلوات بر من را فراموش كند در راه (وصول) به بهشت به خطا مي‌رود.


متن كامل در ادامه مطلب
[ یکشنبه بیست و هشتم دی 1393 ] [ 0:29 قبل از ظهر ] [ علی ] [ ]
 به بهانه توهين به ساحت مقدس پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله 

لطفا در اين بحث شركت كرده و نظر بدهيد

 

قران كريم اين بزرگوار را رحمت براي تمام عالميان حتي كفار و غير مسلمانان قرار داد چنانچه در قران كريم آیه 107 سوره «انبیاء» به رحمت عامه وجود پیامبر(صلى الله علیه وآله) اشاره کرده و مى فرماید: و ما ارسلناك الا رحمه للعالمين- ما تورا نفرستاديم مگر به عنوان رحمت برتمام جهانيان

رحمت چيست ؟رحمت با محبت چه تفاوتي دارد؟
برحمت از واژه‏هاي پركاربرد در قرآن كريم هستند كه بررسي همه جوانب آن‏ها بحث مبسوطي را مي‏طلبد. از اين رو به اختصار به برخي مطالب اشاره مي‏شود. در ابتدا در باره معناي رحمت بايد گفت :
راغب اصفهاني در معناي رحمت گفته : رحمت ، مهرباني و وقتي است كه مقتضاي احسان است نسبت به شخص مرحوم (فردي كه مورد ترحم قرار گرفته است) و چون خداوند با رَحْم (رحمت) وصف شود، مراد از آن تنها احسان است نه رقت قلب. رحمت خداوند بخشش و تفضل و رحمت آدميان رقت قلب و عاطفه است.(1)
در الميزان ذيل تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم آمده است: رحمت ،انفعال و تأثر خاصي است كه در وقت ديدن محتاج عارض قلب مي‏شود و شخص را به رفع احتياج و كاستي طرف وادار مي‏كند. اين معنا به حسب تحليل به عطا و فيض بر مي‏گردد و به همين معنا خداوند با رحمت توصيف مي‏شود; يعني رحمت در خدا، به معناي عطا و احسان است نه تأثر و انفعال قلب; زيرا در او انفعال نيست.(2)
اما محبت به معناي دوستي است گاهي مفهوم مشترك با رحمت دارد و در ارايه يك معنا به كار برده مي شود (3) خدا وند همان طور كه نسبت به بندگان رحمت دارد محبت نيز دارد لذا فرمود: ان الله يحب التوابين ؛ (4) خداوند توبه كاران را دوست دارد. گفتني است كه در چنين مواردي رحمت ومحبت الهي با جلوه مي كند ، آيا چيزي بالاتر ا ز اين رحمت توام با محبت خدا وجود دارد؟ اينكه بنده اي به هر دليل خواسته يا ناخواسته گناهي مرتكب شود، اما توبه نمايد و به خاطر همين توبه محبوب خدا شود. آيا مهربان تر از اين خدا كسي هست؟ كسي كه نه تنها گناه ما را مي بخشد ، ما را محبوب خود قرار مي دهد. همان كسي را كه نافرماني او را كرده ، اما پشيمان شده است ، محبوب خود قرار مي دهد ورحمت خود را شامل او مي كند . قرآن كريم در اين باره بيان زيباي دارد و فرموده:
«قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ان اللّه يغفر الذنوب جميعاً؛ اي پيامبر! به بندگان گناه كار كه بر خود ستم كرده اند، بگو از رحمت خداوند نااميد نشوند كه خدا همه گناهان را مي‏آمرزد». (5)
پي نوشت ها:
1، راغب اصفهاني مفردات الفاظ قرآن، ص 347، نشر دارالقلم بيروت بي تا.
2.الميزان ج‏1 ص‏29 نشر جامعه مدرسين قم 1377 ش.
3. شيخ اشراق مجموعه مصنفات ج‏3 ص 286 ( رساله عشاق) نشر پژهشگاه علوم اسلامي تهران‏1373 ش.
4. بقره آيه 222 .
5. زمر (39) 53.


متن كامل در ادامه مطلب
[ جمعه بیست و ششم دی 1393 ] [ 1:9 قبل از ظهر ] [ علی ] [ ]
ورود حضرت معصومه سلام الله عليها به قم‏

در اين روز در سال 201 هجري كريمه اهل بيت حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها به قم تشريف فرما شدند كه 17 روز قبل از رحلت آن حضرت است‏[1].

آن حضرت با قدوم مبارك خود اين شهر را متبرك گردانيدند, و به دستور جناب موسي بن خزرج پسر سعد اشعري كه از بزرگان قم بود, منزل او را منور نموده در آنجا نزول اجلال فرمودند. در همان مكان تشريف داشتند و زنهاي قم مخصوصاً علو يات به خدمت آن حضرت ميرسيدند و از وجود آن حضرت استفاده ميكردند تا بعد از 17 روز از دنيا رحلت فرمودند. عبادتگاه آن حضرت معروف به " ستيه " در ميدان مير قم معروف است‏[2].

......................................................................

1.نظر به اينكه رحلت آن حضرت در 10 ربيع الثاني است و حضرتش 17 روز در قم اقامت گزيده اند، روز 23 ربيع الاول سالروز ورود آن حضرت به قم است.

2.بحارالانوار: ج‏60 ص‏219. -- به نقل از پورتال انهار

بركات ورود حضرت معصومه عليها السلام به شهر قم‏ - درادامه مطلب


متن كامل در ادامه مطلب
[ چهارشنبه بیست و چهارم دی 1393 ] [ 5:44 بعد از ظهر ] [ علی ] [ ]
امام صادق عليه السلام فرمودند

و هیچ روزی مانند محنت ما در کربلا نیست، اگرچه روز سقیفه و آتش به پا کردن بر در خانه امیرمومنین و حسن و حسین و فاطمه و زینب و ام‌کلثوم و فضه سلام‌الله‌علیهم و کشتن محسن سلام‌الله‌علیه با لگد، بالاتر و سخت‌تر و تلخ‌تر است؛ چراکه اصل روزعذاب و سختی آن روز است. بحار الانوار ج 43 ص 170 حديث  11

 

امام صادق علیه السلام، با سه تعبیر، ایام محسنیه را سخت تر و جانکاه تر از عاشورا معرفی می کنند:

 

و لا کیوم محنتنا بکربلا و ان کان یوم السقیفه و احراق النار علی باب امیر المؤمنین و الحسن و الحسین و فاطمه و زینب و ام کلثوم فضه و قتل محسن بالرفسه اعظم و ادهی و امر لانه اصل یوم العذاب

 

              نوائب الدهور،  ج۳، ص ۱۵۷  بحار الانوار ج 43 ص 170 حديث 11

 

[ یکشنبه هفتم دی 1393 ] [ 0:12 قبل از ظهر ] [ علی ] [ ]
چگونه با امام خود رابطه داشته باشيم ؟

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون‏ - آ ل‏ عمران :  200
يعنى اى كسانى كه ايمان آورديد بردبار باشيد و شكيبايى ورزيد و خويش را آماده جنگ نگهداريد و از خدا بترسيد شايد رستگار شويد.
عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في قول اللَّه عزّ و جل: اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا قال عليه السّلام: اصبروا على الفرائض و صابروا على المصائب و رابطوا على الأئمّة.
تفسير العياشي 1/ 212 الكافي 2/ 81 البحار 24/ 217 مستدرك الوسائل 2/ 303 - الحكم الزاهرة ص : 724
امام صادق (ع) در باره گفتار خداوند: «صبر كنيد و استقامت ورزيد و مواظبت نمائيد» فرمود: بر واجبات صبر كنيد و در مصيبت‏ها استقامت ورزيد و بر اطاعت از امامان مواظبت نمائيد

حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُهَلَّبِيُّ «1» أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيَّ كَتَبَ إِلَيْهِ تَحْتَ خَتْمِهِ «2» قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي تَفْسِيرِهِ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا عَلَى مَحَبَّةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع «3» وَ اتَّقُوا اللَّهَ فِي مَحَبَّةِ» عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ص وَ أَوْلَادِهِ. - شواهد التنزيل لقواعد التفضيل    ج‏1     ص : 179

 انس بن مالك مى‏ گويد، ابن عباس مفسّر معروف قرآن در كتاب تفسيرش بيان كرده است كه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا يعنى در محبّت على بن ابى طالب عليه السّلام پايدار و صبور باشيد وَ اتَّقُوا اللَّهَ و از خدا بترسيد و پروا داشته باشيد در محبّت داشتن نسبت به على عليه السّلام و فرزندانش و هرگز آنان را تنها نگذاريد.   كلبى از ابى صالح نقل مى‏كند كه ابن عباس در تفسير كلام خدا گفت: (اصْبِرُوا) يعنى صبور باشيد نزد خودتان. (وَ صابِرُوا) در مقابله با دشمن صبور باشيد، (وَ رابِطُوا) در راه خدا جهاد كنيد و آيه وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ در شأن مصطفى صلى اللَّه عليه و آله و مرتضى عليه السّلام و حمزه سيد الشهداء نازل شده است كه چنين اوصافى داشتند.

عيب كار از جعبه تقسيم نيست

سيم سيار دل ما سيم نيست

اين خدا اينهم هزاران طول موج

ديش ما سمت خدا تنظيم نيست

[ دوشنبه یکم دی 1393 ] [ 9:26 بعد از ظهر ] [ علی ] [ ]
هشدار معاون بین‌الملل حوزه‌
نویسندگان عربستانی از یزید به عنوان مظلوم یاد می کنند؟!/ نیازمند خیز بلند حوزه برای پژوهش های بین المللی هستیم

کتاب‌هایی در عربستان چاپ شده که  درآن کتاب‌ها،  از یزید به عنوان مظلوم یادکرده‌اند و اگر کسی از تاریخ خبر نداشته باشد تحت تأثیر قرار می‌گیرد و برای پاسخ به آن‌ها احتیاج به کار علمی داریم.

هرچند اعمال ننگين يزيد بديهي به نظر مي رسد ولي با توجه به اينكه برخيدر صدد تطهير چهره هايي چون يزيد هستند مطالبي مورد اشاره قرار خواهد گرفت كه متن كامل انرا در ادامه مطلب مورد مطالعه قرار دهيد


متن كامل در ادامه مطلب
[ دوشنبه یکم دی 1393 ] [ 8:36 بعد از ظهر ] [ علی ] [ ]
در مورد شهادت وجود مقدس پيامبر صلي الله عليه واله مي توان ار قران كريم مدد گرفت

﴿وَ ما مُحَمَدٌ إلا رَسُولٌ قَد خَلت مِن قَبلِهِ الرُّسُل أفإن ماتَ أَو قُتِلَ إنقَلَبتُم عَلی أَعقابِکُم وَ مَن یَنقَلِب عَلی عَقِبَیهِ فَلن یَضُرَّ اللهَ شَیئاً وَ سَیَجزی اللهُ الشاکِرینَ﴾( ال عمران - 144)
«و محمد تنها فرستاده ای از جانب خداوند است که فرستادگان دیگری پیش از او گذشته اند. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود شما به گذشته خویش(دوران جاهلیت) باز می گردید؟ و هر آن کس به گذشته خویش بازگردد، هرگز به خدا زیانی نمی رساند و خداوند به زودی سپاس گزاران را پاداش خواهد داد».
یکی از مهمترین آیاتی که در مورد شهادت پیامبر اکرم (ص) در روایات و کتاب های تفسیر به آن اشاره شده است، این آیه شریفه است.
شأن نزول این آیه شکست مسلمانان در جنگ احد بوده است. در جنگ احد مشرکین شایع کردند رسول خدا به شهادت رسیده است و این موجب نوعی شکست، عقب نشینی و تردید در مسلمانان سست ایمان شد و خداوند این آیه را برای سرزنش آنان فرو فرستاد.
هر چند محور سخن در این آیه، انقلاب و ارتداد صحابه رسول خدا (ص) بعد از ایشان است، لکن استفاده های دیگری نیز می توان از این آیه نمود.
در علم نحو برای حرف «أو» سه معنا ذکر شده است: 1، عاطفه غیر ناصبه، 2، عاطفه ناصبه، 3، اضراب.
نوع اول معانی متعددی دارد از جمله:1، تخییر، 2، اباحه، 3، شک، 4، تقسیم، 5، ابهام.
چهار معنای اول در این آیه صحیح نیست ولی نوع پنجم که ابهام است در این آیه احتمال دارد. به این بیان که خداوند می داند پیامبر به شهادت خواهد رسید اما این مطلب را در هاله ای از ابهام قرار می دهد.
ممکن است این ابهام به این دلیل باشد که اگر خداوند تبارک و تعالی صراحتاّ اعلام می فرمود که پیامبر به شهادت خواهد رسید، مشرکین و منافقین با اعتماد به صدق کلام خداوند بر انجام این کار سرعت می گرفتند و زودتر برای انجام این کار برنامه ریزی و اقدام می کردند. (2)
نوع دوم هم شرایطی دارد که هیچ یک از آنها در این آیه موجود نیست.
و اما نوع سوم اضراب است که به معنای «بل» می باشد، در این صورت معنای آیه این گونه خواهد شد: «أفإن مات بل قتل» یعنی: «آیا اگر پیامبر بمیرد بلکه کشته شود». این احتمال هم در آیه صحیح به نظر می رسد و «أو» به معنای «بل» در موارد متعددی در قرآن آمده است:
1، ﴿وَ أرسَلناهُ إلی مِائَةِ ألفٍ أو یَزیدُون﴾(3)، «و او (یونس (ع)) را به سوی صد هزار نفر بلکه بیشتر فرستادیم».
2، ﴿ثُمَّ قَسَت قُلُوبُکُم مِن بَعدِ ذلکَ فَهیَ کَالحِجارَةِ أو أشدُّ قَسوَةً﴾(4)«سپس دل های شما سخت شد، به سختی سنگ ها بلکه سخت تر از آن».
3، ﴿فَإذا قَضَیتُم مَناسِکَکُم فَاذکُروا اللهَ کَذِکرِکُم أباءَکُم أو أشَدَّ ذِکراً﴾(5)«پس چون اعمال و عباداتتان را به انجام رساندید، خدا را آن سان که پدران خود را ذکر می کنید یاد کنید، بلکه بالاتر از آن».
4، ﴿وَ ما أمرُ السّاعَةِ إلاّ کَلَمحِ البَصَرِ أو هُوَ أَقرَبُ﴾(6) «و کار قیامت نیست جز مانند یک چشم بر هم زدن بلکه نزدیک تر از آن».

[ شنبه بیست و نهم آذر 1393 ] [ 9:23 بعد از ظهر ] [ علی ] [ ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

این وبلاگ در راستای شناخت اهل بیت علیهم السلام بالاخص قطب عالم امکان حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف فعالیت می کند - با تشکر - علی اصغر لشگری
امکانات وب